Mesorat%20hashas for Shabbat 158:4

והתניא שינה פסול אמזוזה והתניא שינה בזה ובזה פסול אידי ואידי אמזוזה והא דכתבינהו אקלף במקום שיער אי נמי אדוכסוסטוס במקום בשר ואיבעית אימא שינה בזה ובזה תנאי היא דתניא שינה בזה ובזה פסול רבי אחא מכשיר משום רבי אחי בר חנינא ואמרי לה משום רבי יעקב בר' חנינא רב פפא אמר רב דאמר כתנא דבי מנשה דתנא דבי מנשה כתבה על הנייר ועל המטלית פסולה על הקלף ועל הגויל ועל דוכסוסטוס כשרה

— That is for the [most preferable observance of the] precept.<span class="x" onmousemove="('comment',' Kelaf being superior, phylacteries are normally written thereon, and not upon duksustos, though it is permissible. Hence one would not keep duksustos for that purpose and consequently it does not involve a penalty; cf. supra 75b Mishnah. ');">⁹</span> Come and hear: It is a <i>halachah</i> of Moses from Sinai<span class="x" onmousemove="('comment',' V. p. 123. n. 7. ');">¹⁰</span> that tefillin [should be written] upon parchment, and a <i>mezuzah</i> upon <i>duksustos</i>; parchment is [the skin] on the side<span class="x" onmousemove="('comment',' Lit., 'place'. ');">¹¹</span>

Explore mesorat%20hashas for Shabbat 158:4. In-depth commentary and analysis from classical Jewish sources.